El velo, la Turquía moderna y yo
La escritora estadounidense de origen turco Elif Batuman hace un retrato sentimental del país y de sus contradicciones.
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Un acercamiento a la identidad de la cooperación. La cooperación lingüística como clave para la soberanía cultural
La gestión de las identidades populares y el aporte que ésta puede hacer en la construcción de una sociedad más justa apenas ha sido recogida en el núcleo de los planteamientos políticos de los últimos siglos. Hablamos de las identidades de pueblos pequeños, minorizados, dominados y sin vocación imperial; el avivar esas identidades no se ha considerado históricamente elemento esencial de las reivindicaciones teóricas de una sociedad libre e igualitaria. Desde los paradigmas transformadores se ha dejado de lado la defensa de las culturas y modos de vida originarios, se ha relegado a la periferia de las luchas por un mundo mejor e incluso se ha visto como un obstáculo para su consecución. En unas ocasiones, se ha practicado la asimilación de naciones en nombre del paternalismo blanco, en otras como pura demostración de poder; tanto en un caso como en el otro, esta asimilación se ha dado a la sombra de una inflexible jerarquización identitaria que ha ido apropiándose del imaginario colectivo.
Reino Unido. La revolución siria y la crisis del movimiento antiguerra
El estallido de la Primavera árabe en 2010-2011 será recordado como uno de los periodos clave de comienzos de este siglo. A lo largo y ancho del mundo árabe se desarrollaron movimientos de protesta simultáneos que reclamaban libertad, democracia y justicia social, y que desembocaron en verdaderas revoluciones en Túnez, Libia, Egipto y Siria. El derrocamiento de dictaduras, no de una sino de varias décadas de antigüedad, mediante la movilización de decenas de millones de personas fue un acontecimiento histórico increíble que infundió esperanza a tantos y tantas que luchan por la libertad humana en todo el mundo.
La India, ese país que empieza a despertar
Aristóteles resumía la “ética nicomaquea” en “somos lo que hacemos”. Lo que hacemos nos marca, es así como nos construimos moralmente. ¿Somos también lo que vemos?, ¿nos acostumbra? Los medios de comunicación tienden a dedicar sólo segundos en sus informativos a los países que no forman parte de Europa u Occidente, mostrando sólo los hechos 'noticiosos', con imágenes duras y llamativas, y sin explicar las causas ni el contexto. Éste es el caso de la India, un país que ocupa “el ámbito de sucesos o de curiosidades”, según explica el experto en ética periodística Carlos Ruiz.
China y Rusia: Las locomotoras del nuevo orden mundial
“Asia para los asiáticos” se titula el artículo de la prestigiosa Foreign Affairs, donde Gilbert Rozman explica que la amistad chino-rusa llegó para quedarse. No se trata de un artículo cualquiera, escrito por un periodista del montón en un medio de segunda fila. Rozman es profesor de sociología en la Princeton University, autor de numerosos ensayos y libros sobre Asia, incluyendo su último 'El pensamiento estratégico chino hacia Asia' [1].
China ante la crisis ecológica
En la actualidad, la sociedad china afronta importantes retos medioambientales de cara a la consecución de una mejora generalizada de la calidad de vida de sus habitantes. Desde la proclamación de la República Popular China en 1949, y aun considerando los enormes costes humanos y ecológicos del fallido ‘Gran Salto Adelante’, los logros de la etapa maoísta en campos tales como la salud y educación públicas fueron innegables (Lin Chun, 2006). Durante las tres últimas décadas de reformas, el esfuerzo se ha concentrado principalmente en el incremento de la renta per cápita, lo cual no ha estado exento del surgimiento de nuevas desigualdades socioeconómicas y deterioro de la calidad general del medio ambiente.