‘Dios Nunca Muere’ se pregunta, transcurridos diez años del conflicto de Oaxaca, qué pasó con las personas que sufrieron las graves violaciones de derechos humanos que cometió el gobierno mexicano, qué secuelas tienen, cómo viven ahora, qué ha pasado con los casos en el plano jurídico. Roberto Olivares, fundador de Ojo de Agua y director de este documental, participó en el 9°Festival Internacional de Cine Invisible de Bilbao, donde pudimos hablar de esta obra, de sus inquietudes y de la película en la que ahora está trabajando, mediante la que indagará en la identidad de México y en las raíces indígenas, europeas y africanas de este país.
¿Cómo afecta el despojo de los territorios a las vidas que las habitan? ¿Hasta qué punto es importante la memoria de los pueblos? ¿Quién y por qué asesina y hace desaparecer a personas que sueñan con ese otro mundo posible? ¿Hay relación entre el silenciado genocidio de los pueblos originarios de Guatemala y la actual espiral de violencia que sufre el país? ¿Cómo podemos alimentar los procesos de resistencia desde la alegría y los cuidados? Y, sobre todo, ¿cómo impactan todas estas cuestiones en nuestras vidas y cuerpos?
Comenzamos, ahora sí que sí, 2018. ¿Qué puede ser mejor para entrar con buen pie que anotar cuáles fueron algunas de las claves en África en 2017? Un artículo para degustar despacito.
Marixela Ramos es parte de Radio Victoria, una radio comunitaria que lleva emitiendo veinticuatro años en el departamento de Cabañas, al norte de El Salvador. Nos encontramos en Valencia a finales de noviembre con motivo de la IX Muestra Intinerante de Cine y Vídeo Indígena, organizada por Perifèries.
Miren Alkala, Urko Redondo eta Ainara Gurrutxaga 2001ean sortutako Dejabu Panpin Laborategia euskal antzerki konpainiako kide dira. Sorkuntza eta esperimentazioa xede hartuta, plazaratutako hainbat antzezlenengatik sarituak izan dira eta horietako batzuk argitaratu ere egin dituzte.
En la ciudad de Leiden, el historiador de la cultura Johan Huizinga publicó en 1923 lo que en principio iba a conformar el marco contextual que diese sentido a las pinturas de los hermanos van Eyck. El otoño de la Edad Media comienza su estudio desde las bases de la cotidianeidad: el tono de la vida. Se trataba de hallar los patrones de comportamiento, las improntas de mentalidad que subyacían en los Países Bajos y Francia durante la Baja Edad Media.
