Las políticas migratorias de la Unión Europea (UE) y de sus diferentes Estados miembros responden principalmente a motivos económicos y el Estado español no es una excepción. Actualmente y desde hace algunos años, debido a la crisis económica que planea sobre la UE, la consigna aparentemente ha sido cerrar a cal y canto las fronteras exteriores de la fortaleza europea para que el otro, la diferente, el extraño, la desconocida, la desechable y, últimamente, el bárbaro, no consiga entrar en nuestros países. Esto no siempre ha sido así, ya que cuando hemos necesitado mano de obra barata, como por ejemplo en el boom del ladrillo español, el control de las fronteras y de la estancia de las personas migrantes ha sido mucho más laxo y se han fomentado desde los Estados del “club Schengen” situaciones de ilegalidad y explotación para no frenar el crecimiento económico.
A principios del siglo pasado, Mohammad, el abuelo de Lalia, recorría el Desierto del Sáhara con su caravana de dromedarios para conseguir vender la sal y el oro que transportaban desde el Golfo de Guinea a las costas del Norte de África. Hoy, en el siglo XXI, Lalia espera las caravanas de alimentos que miles de personas solidarias del Estado español envían cada año a los campamentos de refugiados saharauis en Tindouf (Argelia), ciudad a la que llegaba el abuelo de Lalia para vender sus mercancías. Terrible condena para un pueblo cuyo único delito es haber querido ser sólo saharauis, en su tierra (la que sobrevive en los mapas de su memoria, en la geografía de sus sueños), el Sáhara Occidental, ilegalmente ocupado por el Reino de Marruecos tras el vergonzoso abandono de España, que dejó a su colonia al albur de las rapiñas.
El 31 de octubre de 1975, el ejército marroquí invadió y ocupó por la fuerza de las armas el Sáhara Occidental, obligando a su pueblo a enfrentarse a una gran injusticia que hoy, cuarenta años después, continúa tratando de silenciar a pesar de la flagrante violación de la legalidad internacional. Las mujeres saharauis, incorporadas desde el inicio a la lucha por la libertad y la justicia para su pueblo, siguen activas y convencidas de que son parte indivisible de ese gran movimiento a nivel mundial que lucha por la igualdad de derechos y oportunidades entre hombres y mujeres y por la construcción de un mundo más justo y más democrático.
En contextos de graves violaciones de derechos humanos como es el caso del Sáhara Occidental, en el que éstas se han producido de un modo sistemático y generalizado durante diferentes épocas en un conflicto que dura ya cuatro décadas, la memoria histórica es una herramienta que puede tener un importante potencial transformador. La investigación y el reconocimiento de las violaciones de derechos humanos suponen un marco social para la experiencia de las víctimas y sobrevivientes.
Y ya son cuatro las películas marroquíes ganadoras del Festival de Cine y Televisión (FESPACO) más importante de África que se celebra cada dos años en la capital de Burkina Faso, Uagadugú. El pasado sábado se conocían los ganadores, y el largometraje Fièvre, del director Hicham Ayouch, se ha hecho con el máximo galardón.
Gema Fernández Rodríguez de Liévana y Eduardo Romero García,
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Berlín, abril de 1945. En los estertores de la II Guerra Mundial, la población civil berlinesa sufre los bombardeos y el racionamiento mientras circulan inquietantes rumores sobre la llegada del Ejército Rojo. Pronto los rumores se hacen realidad. Y en los refugios antiaéreos, en las escaleras de los portales o en las cocinas, las tropas victoriosas violan a las mujeres alemanas. Una periodista anónima lo relata en el sobrecogedor libro 'Una mujer en Berlín'. A ella la violan por vez primera a la salida del refugio, tras acudir a defender a otra mujer de tres soldados rusos mientras hombres alemanes, paralizados por el miedo, miran para otro lado.
