Fake news, falsas, desinformación, manipulación de masas. Prensa, radio, televisión, medios digitales, redes sociales, algoritmos. Las falsas noticias, que han provocado graves alteraciones en la historia de la humanidad, solo han cambiado de plataformas pero se vienen usando desde hace milenios
Dagoeneko, 16 urte igaro dira Hugo Chavezek hauteskundeak lehenengo aldiz irabazi zituenetik. Gertaera garrantzitsu honek izen ezberdinak (posliberala edo progresista) jaso dituen ziklo politiko berri bat zabaldu zuen. Hala, eskualdemailan, heterogeneotasuna oinarri hartuta, doitze-eredu neoliberalaren kontra neurri ezberdinetan agertzen den blokea eratu da. Era berean, hauteskunde-politikari dagokionez, gertaera hura doitze-eredu horren kontrako gizarte mugimenduen katalizatzailea izan da bakoitzari dagokion herrialdean.
“Si el pueblo fuera feliz y la Patria grande, ser peronista sería un derecho. En nuestros días, ser peronista es un deber. Por eso soy peronista. Soy peronista por conciencia nacional, por procedencia popular, por convicción personal…”. Lo afirmó Evita, “abanderada de los humildes”, como la llamó el movimiento obrero argentino, en una arenga el 17 de octubre de 1949, cuatro años después de que su esposo y líder Juan Domingo Perón fuera liberado de la cárcel por presión del pueblo. Un día que aún se celebra en Argentina como el de la Lealtad Peronista.
Decir que la izquierda mexicana está en crisis se convirtió en un lugar común que se instaló en los últimos años como una convicción generalizada en la opinión de ciudadanos y analistas y, en particular, lo que es más significativo y disruptivo en clave histórica, en una generación entera, con una creciente animadversión desde la masacre de Iguala y la desaparición forzosa de los 43 normalistas de Ayoztinapa. Una generación que, desde el #YoSoy132 y pasando por el movimiento actual, se moviliza y politiza sin rumbos claros ni cristalizaciones organizacionales durables pero con fuerza, radicalidad y potencial subversivo que, aún en ausencia de firmes anclajes clasistas y prístinas referencias ideológicas, parece ser la única esperanza para la construcción-reconstrucción de una izquierda antagonista y antisistémica con cierta presencia e influencia en México.
Simone Weil nació en París a principios del siglo XX. Participó en grupos pacifistas y sobre todo estuvo vinculada al sindicalismo revolucionario. Incomprendida por sus contemporáneos y ninguneada por la posterior tradición política y filosófica oficial, ya son muchas las personas que, libres de prejuicios, se aproximan a su filosofía. Llevada por la necesidad de exponerse a la realidad, asume a lo largo de su vida distintos trabajos manuales: trabajó en una fábrica inglesa, fue miliciana en la guerra civil española[1], colaboró con en la Resistencia francesa… Le tocó vivir acontecimientos difíciles y oscuros del corazón del siglo XX, vivencias que contribuyeron a ir creando en ella un pensamiento difícil de clasificar.
Los textos del filósofo marxista italiano Antonio Gramsci (1891-1937) ofrecen contribuciones relevantes a la reflexión crítica sobre el periodismo. Los siguientes artículos abordan la obra de Gramsci centrándose en sus trabajos periodísticos y en su construcción teórica del periodismo.
